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Online Conference: 21 September 2021鈥�23 September 2021, 10:00 am鈥�6:15 pm
Event Information
Open to: All
Availability: Yes
Cost: Free
翱谤驳补苍颈蝉别谤:听Melanie Horstead (m.horstead@ucl.ac.uk)
English-French and French-English simultaneous translation will be provided for all presentations/debates.
FULL CONFERENCE PROGRAMME AND TIMETABLE听
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Acknowledgments: This conference is part of the research Project 鈥淎frican Abolitionism: The Rise and Transformations of Anti-Slavery in Africa鈥� (AFRAB) funded by the European Research Council (ERC) under the European Union鈥檚 Horizon 2020 research and innovation programme (ERC Advanced Grant, agreement no. 885418). It is organised in collaboration with the RISE Network 鈥淪lavery in Africa: A Dialogue between Europe and Africa鈥� (SLAFNET) funded by the European Commission鈥檚 Marie Sk艂odowska-Curie Actions, Research and Innovation Staff Exchange (MSCA RISE, agreement no. 734596). 听
Re-centering legal abolition around African actors, institutions, and legal concepts
This workshop focuses on the ideas and actions of African rulers, politicians, intellectuals, legal and religious specialists, free commoners and enslaved persons in relation to the legal abolition of slavery in their countries and regions. When, how, and why did African actors begin to mobilise in order to delegalize or criminalize slavery within their legal and normative frameworks? What concepts did they use? What rationales did they develop in different African languages and legal traditions? How did they react to European antislavery ideas? The present workshop, organized by the research project 鈥淎frican Abolitionism: The Rise and Transformations of Anti-Slavery in Africa鈥� (AFRAB), explores the legal abolition of slavery in Africa by analyzing specific African legal strategies, contextualized in local political systems, normative cultures, and interactions with international actors.听
The introduction of abolitionist norms in African jurisdictions should be subjected to closer scrutiny. Although many African rulers were opposed to abolitionist ideas, at least some of them developed abolitionist strategies in the nineteenth century (and possibly earlier) and changed their legislations accordingly. The relevant literature often downplays their actions as mere posturing. But European abolitionism, too, had other agendas beyond humanitarianism. After occupying Africa under the banner of abolitionism, colonial powers became accountable for enforcing the laws they introduced. Yet, colonial administrators often turned a blind eye to lingering slavery and introduced new forms of labor coercion. Abolitionist laws, indigenous and colonial, were not necessarily applied, or perceived as just, by everyone. In most African regions, codified state law co-existed with legal norms and institutions transmitted and regulated orally. The rise and development of abolitionism in Africa happened in contexts marked by legal pluralism. Commonly accepted periodizations of African emancipation based mainly on the passing of European abolitionist laws do not account for the complex and pluralist juridical worlds in which abolitionist ideas developed in Africa. Following decolonization, all African countries abolished slavery. Most of them also criminalized it and ratified international anti-slavery conventions. Yet, in some parts of Africa pro-slavery ideologies lingered on.
The workshop aims to expand our understanding of the transformations of African legal apparatuses from pro-slavery to anti-slavery and to add precision to the inventory and periodization of abolitionist legislation in different African regions and societies. It invites close analysis of the terminology used in particular African laws or edicts, and of the local debates surrounding the passing of such laws.听
Contributions to the workshop will:
鈥⑻� 听analyze sources that reveal different legal and normative approaches to the abolition of slavery in particular African locations and at different moments in time;
鈥⑻� 听illustrate circumstances characterized by legal and normative pluralism or hybridity;
鈥⑻� 听discuss tensions and/or complementarities between different legal approaches to the eradication of slavery in any one region or locality;
鈥⑻� 听document processes of legal and normative transformation in written or oral laws/norms for the abolition of slavery;
鈥⑻� 听examine the ideas and practices of the main actors involved in the development of legislation on slavery and/or abolition;
鈥⑻� 听investigate clashes between pro-slavery (including arguments in favor of amelioration) and anti-slavery positions.
Recentrer l'abolition l茅gale autour des acteurs, institutions et concepts juridiques africains
Cette rencontre se concentre sur les id茅es et les actions des acteurs africains (responsables politiques, intellectuels, sp茅cialistes juridiques et religieux, personnes libres et esclavis茅s) en relation avec l'abolition l茅gale de l'esclavage dans leurs pays et soci茅t茅s. Quand et comment les acteurs africains ont-ils commenc茅 脿 se mobiliser afin de rendre ill茅gal ou criminaliser l'esclavage dans leurs cadres juridiques et normatifs ? Quels concepts juridiques et normatifs ont-ils utilis茅s ? Quelles logiques ont-ils d茅velopp茅es dans leurs diff茅rentes langues et traditions juridiques ? Comment ont-ils r茅agi aux id茅es anti-esclavagistes europ茅ennes? Le pr茅sent atelier, organis茅 par le projet de recherche 芦 African Abolitionism: The Rise and Transformations of Anti-Slavery in Africa 禄 (AFRAB), explore l'abolition l茅gale de l'esclavage en analysant les strat茅gies d鈥檃cteurs Africaines sp茅cifiques, contextualis茅s dans syst猫mes politiques et cultures normatives sp茅cifiques, et en interactions avec les acteurs internationaux.
L'introduction de normes abolitionnistes dans les juridictions africaines doit faire l'objet d'un examen approfondi. M锚me si de nombreux pouvoirs africains se sont oppos茅s aux id茅es abolitionnistes, certains d'entre eux ont cependant d茅velopp茅 des strat茅gies abolitionnistes au XIXe si猫cle et ont modifi茅 leurs l茅gislations en cons茅quence. La litt茅rature acad茅mique r茅duit souvent leurs actions 脿 de simples postures. Or les abolitionnistes europ茅ens avaient d'autres objectifs 茅galement que celui de leur seule vision humaniste. Apr猫s avoir occup茅 l'Afrique en utilisant l'abolitionnisme comme justification, les puissances coloniales ont 茅t茅 tenues par la suite de faire appliquer les lois qu'elles avaient introduites. Toutefois, les administrateurs coloniaux ont souvent ferm茅 les yeux sur l'esclavage persistant et ont introduit de nouvelles formes de coercition du travail. Les lois abolitionnistes, autochtones et coloniales, n'茅taient pas n茅cessairement appliqu茅es ou per莽ues comme justes par tout le monde. Dans la plupart des r茅gions africaines, le droit codifi茅 coexistait avec les normes juridiques transmises et r茅glement茅es oralement. La progression des concepts abolitionnistes en Afrique s鈥檈st produite dans des contextes marqu茅s par le pluralisme juridique. Les cadres chronologiques commun茅ment adopt茅s de l'茅mancipation africaine sont bas茅s principalement sur l'adoption de lois abolitionnistes europ茅ennes et ne rendent souvent pas compte des mondes juridiques complexes et pluralistes dans lesquels les id茅es abolitionnistes se sont d茅velopp茅es en Afrique. Apr猫s la d茅colonisation, tous les pays africains ont aboli l'esclavage. La plupart d鈥檈ntre eux l鈥檕nt 茅galement criminalis茅 et ont ratifi茅 les conventions internationales contre l鈥檈sclavage. Pourtant, dans certaines r茅gions d'Afrique, des id茅ologies pro-esclavagistes ont persist茅.听
L'atelier vise 脿 茅largir notre compr茅hension des transformations des appareils juridiques africains du pro-esclavagisme 脿 l鈥檃nti-esclavagisme, et 脿 ajouter de la pr茅cision 脿 la compr茅hension et p茅riodisation de la l茅gislation abolitionniste dans diff茅rentes r茅gions et soci茅t茅s africains. Il invite 脿 une analyse approfondie de la terminologie utilis茅e dans les lois ou d茅crets africains, et des d茅bats locaux entourant l'adoption de ces lois. Les ateliers auront pour objectifs de :
鈥⑻� 听analyser des sources qui r茅v猫lent diff茅rentes approches juridiques et normatives sur l'abolition de l'esclavage dans des lieux et soci茅t茅s sp茅cifiques et 脿 diff茅rents moments;
鈥⑻� 听illustrer des situations caract茅ris茅es par le pluralisme juridique ou l'hybridit茅 normative;
鈥⑻� 听discuter des tensions et/ou des compl茅mentarit茅s entre les diff茅rentes approches l茅gaux sur l'茅radication de l'esclavage dans une r茅gion ou une localit茅 donn茅e;
鈥⑻� 听documenter les processus de transformation des lois 茅crites ou orales pour l'abolition de l'esclavage;
鈥⑻� 听examiner les id茅es et les pratiques des principaux acteurs impliqu茅s dans l'茅laboration de la l茅gislation sur l'esclavage et/ou l'abolition;
鈥⑻� 听analyser les affrontements entre positions anti-esclavagistes et pro-esclavagistes (y compris, parmi ces derni猫res, les arguments en faveur de l'am茅lioration des conditions serviles).